刘奶奶站在芭蕉树旁边，一手捂着孙女的眼睛，娓娓道来：

蒋卫兵比我小几岁，他是寡妇村的人，年轻那会儿去市里待过，听说是算错了命，怕人怪罪，才躲回来的。

回来的那一年，年关的样子，村里有一家子，孙子得了怪病，像羊癫疯，但一抽过去就昏迷不醒，让他给看看。

他看完说是他们家孙女命硬，克男孩，要破了小女娃的相。

那家人也真是下得去手啊，用灯油烧了女娃半张脸。

再后来，男娃没活几年死了，二老整天以泪洗面，两年后也前后脚走了。

剩下年轻的俩夫妻，媳妇跑了，男的带着毁容的女娃去了外面再也没回来。

这个故事，寡妇村的人都知道。

早些年交通闭塞，人们思想古板，碰见羊癫疯、抑郁症、狂躁症这些病，都以为是鬼上身，要请附近的神婆和出马驱驱邪。

神婆出马吃这碗饭，挣的就是丧良心的钱，他们治不好，又要给人交代，只好说是家里的女孩命硬，或者儿媳妇克夫等等。

在农村，尤其是偏远山村，女人的地位很低，随便一句话，就能葬送她们一辈子。

“荒谬！这种神棍的话你们也信！”

陆明远这话是故意说给张小凡听的，刘奶奶讲述这个故事时，她跟陈南亭就在旁边站着。

一座山封闭的不仅仅是视眼还有愚昧的认知；山的那边是繁华，山的这头是贫困。

挣扎在温饱线上的人，只知道霸蛮吃苦，去吃不必要的苦，去吃更多的苦，所以苦难都留给了能吃苦爱吃苦的人。

张小凡后知后觉自己被骗了，张张嘴一时说不出反驳的话。

出马仙蒋卫兵，对外是神算子，实际在寡妇村的名声并不好。

就在警方跟村民了解情况时，陈南亭突然听到屋后面有声音。

他大步从水渠绕过去，后门的菜地里，先前跑掉的黄鼠狼又折回来了。

黄鼠狼一见到人，又闷头往山坳里钻。

见他没跟上来，又站在土坡上等。

陈南亭看出它们的意图后，无视了张小凡的呼喊，一溜烟跟在黄鼠狼屁股后面进了竹林。

踩着落叶走到一片开阔地带，视线中央出现一个破烂的竹屋。

只有一间房，进去有张长竹床，折了一条腿，床上有张皮，是黄鼠狼的皮。

皮被休整得四四方方，右侧规范的扎了五个眼，旁边还有栓绳子的痕迹。

这是一本书的封面，内页用一种少数民族的文字，写着一串奇怪的偏旁。

书的原主人是位老猎户，陈南亭大二那年下乡收回来的，后存在麒麟阁做展品。

时至今日，经过爆炸的洗礼，它重新出现在离市区几百公里的寡妇村，且只剩一张封面。

端详之际，身后的落叶被踩得沙沙响。

陆明远看他突然往林子里跑，也偷偷跟了过来。

“你跑这干嘛？什么东西啊？”

竹屋的承重梁不稳当，所以房子乍看上去是歪的。

“陆队，你过来看这个，黄皮子书！”

挥了挥手里的残片，陆明远打眼一瞅：“麒麟阁丢的？”

“嗯，不过只剩下封面，书被人拿走了。”

“书里记载过什么？”

“黄皮子书，传言是商朝一位大祭司整理出来的，内容是一卷皇室和民间的古老法术与咒语，因为用的是甲骨文，我只能看懂一小部分，也请过一些甲骨文方面的专家，但依旧有一半没办法。”

夏商周那段历史，是华夏文明的前身，但根据现今已发掘的墓葬群，围绕在这一时期的文化密码，和甲骨文一样，遗失在过去的风里。

陆明远拿着皮翻来覆去半天，最后将目光落到那几个奇怪的偏旁上。

“里边的法术！都有哪些？”

“譬如让牲畜开口说话、把石头变成金子、将人降为动物、送邪魔请诸神等等……”

祭祀起源于商朝，人们将对自然的崇拜具象化。

打那个时候开始，就出现了活人祭、随葬祭，剥削等级初步形成。

竹片墙上的篾松的松断的断，就在两人走神时，十来只黄鼠狼突然从竹屋的孔洞中钻进来。

它们迅速窜上房顶，在横梁周围上蹿下跳。

竹屋本来就倾斜着，再受推搡，眼看就要塌了。

粱从头顶砸下来时，陆明远一把