昆仑雪顶，朝霞初绽，碎金般的日光铺洒在皑皑白雪上，映得两人衣袂生辉。¨衫*疤/墈￠书_旺\ ,勉′费+悦-读*

白重朝负手而立，昆仑剑穗在风中轻扬，如北斗垂光；紫霄观主身着星斗纹道袍，手持拂尘，道骨仙风，袖中露出半卷《黄庭经》书角。

“白掌门别来无恙？” 观主拂袖开口，目光扫过白重朝腰间的拂雪剑，“昔年黄帝问道于广成子，得‘无视无听，抱神以静’之旨，今日登昆仑，既为叙旧，亦欲仿古人论道之雅。”

白重朝抬手一礼，眼中泛起笑意：“观主博古通今，昆仑有幸。论道之前，不若先过几招，以武证道？”

言罢，指尖轻弹剑鞘，发出清越之音，暗合“剑鸣通神” 之境。

观主欣然点头，拂尘轻挥，道袍上的紫微星纹随真气流转，化作北斗投影。

“善！昔年钟离权授吕祖‘天遁剑法’，讲究‘一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔’，贫道今日便以‘太极剑意’领教昆仑高招。”

白重朝拔剑出鞘，剑身北斗纹闪烁，正是昆仑镇派剑法 “雪浪三叠” 起手，剑势却暗含“示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至” 之意。

“观主可知，昆仑剑法首重‘守心’，如《道德经》云‘致虚极，守静笃’，唯心境澄明，方能剑指苍狼。”

观主拂尘轻旋，化作一道太极虚影，雪花在太极图前纷纷转向，竟形成一个雪雾漩涡，将剑光卸去七分，口中诵道：“‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，太极分两仪，两仪生四象，此乃崆峒星灯阵根基。\鸿-特¨晓`税′惘_ *醉′新?璋?结\庚_薪·筷-白掌门欲以‘雪浪’之刚，破我‘太极’之柔，岂不闻柔能克刚之理？”

白重朝剑势一变，“雪浪三叠” 化为 “北斗天罡”，七道剑光势如北斗七星竟是单人成阵。

“观主以太极论道，白某便以《孝经》为鉴 ——‘始于事亲，中于事君，终于立身’，昆仑持剑，始于护亲，中于护国，终须护得天下苍生本心。正如这北斗阵，看似布兵列阵，实则暗含‘民为星子，国为北辰’之理。”

观主拂尘再挥，引动天地灵气，雪顶云雾竟随其舞动，形成八卦阵图，阵眼处隐现亦是星芒闪烁，两处北斗之形竟作互相引动之相。

“《度人经》有云‘仙道贵生，无量度人’，崆峒星灯阵借星斗之力，非为杀伐，只为度化。昔年吕祖三过岳阳楼，飞剑斩蛟为民除害，亦是以武证道。白掌门可知，紫霄宫星灯照夜，照的不仅是山路，更是照破人心迷雾，令迷途者知返？”

白重朝剑势稍缓，剑刃轻点雪面，在冰原刻出下一句‘岂曰无衣？与子同袍。’

“白某常思，若天下人皆能如《礼运》所言‘老有所终，壮有所用，幼有所长’，又何须刀剑相向？二十年前雪谷所救西夏孩童，今成河州青稞商人，每年送麦时混着党项鹰嘴豆，此中滋味，胜却剑戟森森多矣。^z¨h￠a*o_h/a\o~z^h^a~n,.?c￠o-m-”

观主闻言抚掌而笑，拂尘尾端铜铃轻响，与白重朝剑音相和，一时间琴瑟和鸣，天人化一，恍若昆仑雪顶有百鸟朝凤之相。

“白掌门此论，暗合‘泛爱万物，天地一体’之道。崆峒与昆仑，一守星斗，一镇山河，看似分野，实则同根。昔年广成子居崆峒山，黄帝问以治身之道，今我二人论剑雪顶，亦当以‘治心’为要 —— 心无壁垒，则山河无界。”

白重朝收剑入鞘，抱拳一礼，目光落向观主袖中《黄庭经》：“观主以‘治心’为论，某深以为然。昆仑剑虽利，终须‘弱水三千，只取一瓢饮’—— 取那护民之一瓢，饮那太平之一瓢。就像这昆仑雪水，看似冷冽，却滋养万物，正如道家‘上善若水’之境。”

观主亦收了拂尘，从袖中取出一枚星斗纹玉佩，正反面分别刻 “虚极”“守静” 二词：“此佩为崆峒开派祖师所传，取《道德经》‘致虚极，守静笃’之意。今日赠于白掌门，愿昆仑与崆峒，如星斗与江河，相生相济，共护西北无虞。”

白重朝接过玉佩，触手生温，恰似握住两派同心之意：“观主厚赠，某定当铭记。愿你我手中之剑，永铭‘剑者，君子之器，不得已而用之’，待得河湟麦熟、羌笛无悲之日，再于这雪顶煮茶论道，笑看天下太平。”

朝霞渐盛，两人衣襟上雪粒未融，身影已被染成金色，在昆仑雪顶勾勒出一幅 “道剑合璧” 的无量绘卷。

山风掠过，携来书卷