只听见一如既往清冽的声音传来，“百家争鸣是在春秋初期，也就是说是公元前770年左右，然后一直持续到战国末期，这个时候社会的各个声音都没有被捂住，可以说是最清晰、最能够听到社会各个角落声音的时候。”

陈万里不会打断何许缘说话，他与其说是说话者，不如说，他更喜欢当何许缘身边的倾听者，尤其是在明白何许缘说的话还没说完的时候，他更不会选择去轻易打断。

“社会中潜移默化的规则，不断的改变着大方向的人们的行为举动，而在这百家争鸣的时代，说话、表达，是被理所当然默许的东西，而由于可以不停的表达、不停的改变，在这里几乎没有什么是绝对正确的，你有你的道，我有我的理，不行就互相辩一辩，纷争、交融，不断的演化。”

“上千家流派，最后在这些辩论中，要么融入大家的一部分，要么失败的默默退场，最后面，就形成了12家，众所周知的流派，儒墨道法兵，纵横家、杂家、农家、阴阳家、名家、家、方技家。最后面形成的这些学派，各有各的所长，各有各的所缺，却也长远的流传下来，一直适用。”

“而我想，你这一去，可以看这些大家发扬的过程，以及小家没落的过程，在这过程中，寻找自己的道，而不是去加入这些门派，你既然站在了这独一无二的视角，那么就应当有一条自己独一无二的道路。”

“先不说从哪里开始吧，我想知道你对这些门派的看法。”

陈万里听到何许缘说到这里，才边走边开口说道，“孔子所言的有教无类，为师为人，仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝，都体现了一种彻头彻尾的君子风范，大儒心胸的宽旷，这本无过错，但还是需要应时而定。”

“而道家的无为而治，顺应自然，又有种面对飘忽不定的人生的洒脱豁达在里面。”

“法家的严肃则是更加注重制定的规则，用法律来约束社会整体的人的行为，用来维持社会的安稳。”

“兵家则是更加侧重于对战争上的实际运用，适用于特定的战争场景。”

“墨家主张一个爱字，对于人与人之间的爱，以及人与自然的爱，并且创造出了几何学、物理学、光学等超级先进的理念。”

“纵横家则是站在国家层面的政治斗争学家。”

“杂家像个混子，儒墨道法都融通了一点。”

“农家则是完全以农民的角度创立的学派，五谷丰登，以农为本。”

“阴阳家的五行学说则是宏观的角度解释世界万物大的规律。”

“名家则是完完全全的思维流派，注重逻辑的推敲。”

“家其实是不入流者，记录民俗的那一类人。”

“方技家则是以扁鹊代表的医者。”

“这些就是三教九流，儒道佛的三教，以及除了家以外的九流。“陈万里大概的说了个七七八八。