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第1953章 选择权

听到拉神把这个得罪人的事情交给自己,伊姆霍特普虽然感到头大,但还是只能亲自联络奥西里斯。

奥西里斯在尼罗河文化圈里就是一个传奇。

祂作为“太阳神”拉的曾孙子,先从上埃及的法老王做起,相当于是皇太曾孙到基层体验生活,累积民望。

祂在位期间,将上埃及治理得井井有条,累积了巨大的声望,以至于让自己的弟弟“沙漠与风暴之神”赛特心生嫉妒,残忍地将其谋杀。

这还不算完,赛特为了杜绝奥西里斯重生的机会,一口气将祂大卸十四块,将碎尸丢得满世界都是。

结果除了已经被尼罗河的鱼吃掉的生殖器之外,“光明之神”伊西斯找回了其他十三块碎尸,并与“死神”阿努比斯联手将这些碎尸重新拼合起来,用裹尸布裹好,举行了复活仪式。

于是重生的奥西里斯成为“金字塔世界”的第一个“木乃伊”,承载了尼罗河文化圈死者复活传说的希望,晋升为“杜亚特”的主人“冥王”。

这段传奇的经历使得奥西里斯的声望越加高不可攀,享受整个尼罗河文化圈死亡崇拜的信仰之力。

说一句不客气的话,祂的声望甚至高过了曾祖父“太阳神”拉。

因为“太阳神”太过于高高在上,已经超出了凡夫俗子能够仰望的境界。

凡人再怎么崇拜“太阳神”,都不可能让自己成为下一个“太阳神”。

但是凡人崇拜“冥王”,却可以让自己死后获得重生的机会。

信仰这种东西,有时候就是与信徒的切身利益息息相关的。

于是信徒们更愿意花更多的时间去祭祀与膜拜“冥王”,而不会花太多时间去向永远都不会消失的太阳祷告。

正是在这种文化背景之下,奥西里斯一举从“九柱神”、十二主神迈入至高神层次,在尼罗河神系拥有与拉神平起平坐的地位。

就连祂的儿子“法老守护神”荷鲁斯都沾了祂的光,成为尼罗河神系第三名神系至高神。

拉神虽然名义上依然是尼罗河神系的神主,但是已经无法使唤奥西里斯去做任何事。

有些话,由拉神去跟奥西里斯说,可能还不如伊姆霍特普这名“左塞王的维西尔”去说来得有效果。

毕竟伊姆霍特普身为宰辅的能力是有目共睹的。

伊姆霍特普联络上奥西里斯之后,直接将自己的分析与忧虑都说了出来。

“‘冥王’大人,不能再迟疑了!您必须马上做出决断,阻止若何继续变强!”

“否则等祂杀完了所有的‘法老神’,到时候您未必能够遏制祂。”

奥西里斯一听这话就不乐意了,“怎么,连汝都觉得吾打不过超神状态的若何?”

“吾身为‘杜亚特’之主,掌管尼罗河神系的‘死亡’神权,早已超越生死!”

“在此界之中,无人能战胜吾!”

“哪怕若何杀了所有‘法老神’又如何,只要祂敢踏入‘杜亚特’半步,吾就能将祂永远留在此界!”

说奥西里斯自信也好,狂妄自大也好,从“金字塔世界”的叙事规则层面来讲,祂确实是不死的。

祂这个“冥王”,可不像巴尔干神系的“冥王”哈迪斯那样废。

哈迪斯在巴尔干文化圈几乎没有多少信徒,而奥西里斯在尼罗河文化圈却拥有诸神之中最多的信徒。

上自达官贵族,下至贩夫走卒,谁都想像奥西里斯那样不死重生。

只要祂愿意,随时可以调动取之不尽用之不竭的信仰之力,绝不像在“mw宇宙”时那样孤立无援。

同样的大招“圣甲虫”,在这个世界使用,每一只“圣甲虫”的属性都是之前的千百倍。

在“mw宇宙”咬不死何洛的“圣甲虫”,在这个世界足以将拥有数十层“丰产”效果的祂秒杀!

可以这么说,“收割”和“丰产”不破百层,何洛就没有希望在正面对抗中战胜奥西里斯。

而“金字塔世界”里的“法老神”一共只有八十多个,就算再加上之前被何洛杀害的八名乐园玩家,加起来也凑不齐百层buff。

奥西里斯确实有足够的自信,在不与叙事规则发生冲突的前提下战胜何洛。

既然如此,祂为什么要下定决心,让“法老神”去违背规则杀害“圣甲虫”?

但是事实真的是这样吗?

以伊姆霍特普这段时间来对何洛的研究,知道这位乐园“死神”有

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